0十個結縛

一、身見：也就是眾生在五蘊等法中，生起「有個實體的我」之妄念。
二、疑見：也就是懷疑佛陀與他的教法（宗內來說，懷疑師尊與他的教法）。
三、戒禁取見：相信只有外在儀式（包括宗教儀式與苦行苦修的形式）才能帶來解脫。

如果能斷除這三個結縛，就是佛典所言「入流者」（須陀洹），不會投生地獄、餓鬼、畜生三惡道，這類行者頂多人間或天界投生七次，就可以達到究竟解脫。（七次，時輪金剛法？）禪修這三個結縛，稱為須陀洹道，成功瓦解後，稱為入流果或須陀洹果。

第二階段，減弱三毒：除了已經斷除前三結縛，並沒有進一步斷除其他結縛，只是減弱了三個根本煩惱「貪嗔癡」，還是偶爾生起，不過不會隨之起舞流轉，而且程度都很弱。

如果能進而做到，就會成為「一來」（斯陀洹），只要在人間或欲界天轉生一次，就可以達到究竟目標。禪修減弱三毒，稱為斯陀洹道，成功達成減弱的淨化，就是斯陀洹果。

四、欲貪
五、嗔恚

第三階段能斷除「欲貪」與「嗔恚」，就可以達到「不還」（阿那含），因為這兩個善於偽裝、躲在顯意識、潛意識之中，只要能移除他們，或者看穿他們最微細的偽裝，都可以讓自己達到永遠不會再來這個世間。同時，這種人自然會轉生到色界天裡面崇高的淨居天（五不還天之一），並且在這裡達到究竟涅槃。禪修這兩個結縛的過程，就是阿那含道，成功瓦解這兩個結縛，就是阿那含果。

六、色貪
七、無色貪
八、慢
九、掉舉
十、無明