24活在當下,心不隨轉

其實人在貪嗔痴止息後,應該會有種時空粉碎的感覺,也就是不再瞻前顧後,左思右想,而是可以時時活在當下,得大安心大自在.

1持續的修習:圖解

只要有恆心,持續的修習止觀雙運,要得到無上正等正覺並非難事.如下圖所示,只需日常生活中以正念來深觀我們的五陰造作,即以因緣觀無常想來深觀,因最終皆會發現萬事萬物的不確定性,即進而厭離,放下和超越五陰的結縛,有了這個打開人天結縛的功夫後,當然可以輕安的在三界中出入自在,更進而體認無我後,一定會來到最後的無住生心,視人猶己,慈悲為懷,得大安心及大自在心.

0等值交換理論 by 阿甲

佛法中已明確指出三法印是法界的基本準則,
只要經由聞思修證將此準則內化即可熄滅無常火,
但是對於投身紅塵俗世之眾生,
此出世法總是有點不食人間煙火之疏離感,
吾友阿甲,對於出世/入世之法皆有所心得,
特提出等值交換理論以闡釋入世法之要訣,
對於出世/入世法之界接及融合大有助益. 
等值交換理論的基本立論(可成一家之言哦!)
交換要等值，等值自無爭；無爭就祥和，祥和就平安。
人，活著就會有需求；有需求就要交換，要交換就要有本事；本事有大小，本事大小靠精進。

9痔瘡自理經驗的心得分享

不論內外痔,一旦因火氣大所導致的折磨感,真的是難以形容.以下為幾點心得分享, 
1.大號後儘量用水沖洗,因為衛生紙的使用可能刺激患處,而加劇病情.
2.良好的睡眠是對抗痔瘡的法寶;所以連續的不良睡眠對痔瘡是誘發的主因喔.
3.痔瘡栓劑是發病時的利器,一旦發覺痔瘡的發病讓你痛苦,建議你到西藥房去買栓劑,於每日睡前使用(記得輕柔緩慢的塞入,最後可稍微偏斜的完全塞入),連續使用三日應該會有明顯效果,配合睡眠調整,五日應該是一個療程.

0法次法向

三法印,四聖諦,四念處,五陰,六入處,以上就是我們修行的法次法向,從無常,無我,涅槃寂靜依次而行,最終即可得解脫自在.

以下則是空海法師就阿含經的說明:
...什麼叫做「法次法向」？「於色向厭、離欲、滅盡，是名法次法向」「色」只
是一個代表而已，亦即不管你從哪一個角度，都能夠逐漸地去體悟，而導向厭離、離欲、
滅盡，也就是體證「三法印」，然後解脫自在，按照這個次第步驟逐步進入，叫「法次法
向」。「於色生厭、離欲、滅盡，不起諸漏，心正解脫，是名比丘見法涅槃」所謂「見法
涅槃」就是現法、現在、現世解脫，佛陀、佛教所講的見法、開悟，真正的開悟、真正的
見法，就是你要從任何不同的角度，都能夠去看到「三法印」，然後真正能夠契入涅槃寂
靜。「厭、離欲、滅盡、不起諸漏，心證解脫」才叫做真正的開悟，這樣就能夠現世解脫
自在。見法，一定是活在當下、活在現在，你才能夠見到法，「現法涅槃」就是現世解脫。 所以，原始佛法講的都是現在的，不是未來的，不是遙不可及的未來的。

1無我無我所不相在!

記得隨時提醒自己的正念!
一個解脫者就是了悟「無常」、了悟「無我」，因此不跟大自然的法則背道而馳，於
是能夠契入「涅槃寂靜」，就是解脫者所處的三個法印－－無常、無我、涅槃寂靜。「涅
槃寂靜」就是他順著大自然的法則，跟大自然的法則溶為一體，然後不在那裡背道而馳， 不在那裡海中鑿河，這是三個法印的前後連貫性，非常重要的。
  「非我者亦非我所」就是「無我」、「無我所」，慢慢去體會這個我不能夠去改變大
自然法則，也沒辦法主宰、不依靠很多因緣而存在，慢慢進一步深刻去體會到「無我」，
連我自己都不能夠主宰了，我又能夠去主宰什麼？！我能夠去主宰誰？我連自己都不能夠
主宰了，我怎麼有能力去主宰我的孩子、我的太太？怎麼有能力去主宰我的先生？怎麼有
能力去主宰我的弟子？能夠有能力去主宰別人？你自己都做不了主了，又能夠去主宰
誰？！為什麼「無我」、「無我所」？你太太或是你先生，大家是有緣在一起，要互相尊
重，彼此都不是誰的附屬品，這個「所」就是附屬品、我的東西，太太不是我的啦！先生
也不是我的啦！你不要認為說我們結了婚之後，你就是我的、我的人，於是理所當然就應
該聽我的話，背後都是我們有一個我慢，想去主宰對方，我們的「意思食」想去吃對方。
所以，當你慢慢去看到這些之後，你會怎麼樣呢？以一個平等心來尊重對方，大家有緣在 一起，但是互相尊重、相扶持。[空海法師]

2人前人後是否一致?

這是觀察自己的好標準,不用告訴別人.